Nes páxines que siguen, allugando’l xéneru sayagués como puntu de partida, interpretándolu dende la sociollingüística como una espresión de jaronismo y faciendo referencia a obres y testimonios de dalgunos de los sos principales representantes como Juan del Enzina y Manuel Herrera de Gallinato, analizaráse cómo la diglosia lleonesa da signos de prevalencia en testos del Renacimientu. La ideoloxización de la xerarquía ente la llingua A y la llingua B al traviés de la lliteratura afitó prexuicios llatentes ya influyó enforma na temprana y fonda estigmatización de les variedades zamorano-salmantines, amosando rasgos entá presentes nel discursu metallingüísticu contemporaneu sobre l’asturianolleonés. Faciendo usu de la lliteratura del Sieglu d’Oru p’asitiar el lleonés nun llugar de subalternidá frente a la llingua oficial, les estructures de poder de la Corona de Castiella llantaron, inalvertidamente, les bases pa una estigmatización secular y les consecuencies que tuvo ente los falantes p’acelerar la so perda son apreciables na realidá llingüística de güei. Asina mesmo, pondremos un procuru especial nel procesu de camudamientu d’adscripción etnollingüística per aciu del conceutu d’englobamientu descritu por Louis Dumont valiéndonos de documentos d’época qu’amuesen cómo dende la Corona va diliéndose lo lleonés dientro de la cosmovisión castellana, favoreciendo la perda de conciencia y llealtá llingüístiques. Los procesos de sayaguesización y cambéu d’adscripción etnollingüística nel Reinu de Lleón amiéstense nun contestu más ampliu d’hexemonía política castellana nos sieglos XVI y XVII qu’enllaza dempués cola ellaboración d’un rellatu nacional nel sieglu XIX. Pesllaremos faciendo referencia a muestres de nacionalismu llingüístico castellanocéntricu n’obres científiques, onde llega a negase’l caltenimientu del lleonés como códigu estremáu del español, y a testimonios de falantes de los siglos XIX y XX qu’ufren exemplos nidios d’estigmatización.